Hoje tivemos a apresentação de dois grupos, sobre o trabalho dos Ethos.
- Skatistas
- Patricinhas
Estou agurdando os mateirias apresentados par apostar aqui no blog, pode mandar para meu e-mail ou para o e-mail aqui do blog antropologiaculturaluniube@gmail.com
Boa noitee! :)
Sexta feira fizemos a última prova do semestre e já está diponível a nota!! :)
Esse post é bem pequenininho rsrs só para deixar registrado que tivemos prova nesse dia.
beijos
Quem vai às aulas de sábado sabe como ela são proveitosas, eu particularmente adoro aula de sábado kkkkkkkkkkkk tá tá tirando o fato de ter que sair de casa para ir pra faculdade, as aulas em si são ótimas!
Como o Alex havia pedido aqui nos comentários do blog:
Fernanda você pode na aula de segunda explicar de forma mais detalhada as definições abaixo, pois não consegui entender muito bem olhando o glossário.
- Pedaço
- Trajeto
- Prático
- Mancha
- Ethos
- Complexo Cultural
- Traço cultural
Um abraço
Na aula de sexta-feira os grupos terminaram de apresentar os paineis teoricos, incluvise os que apresentaram na segunda feira já tem nota na página do aluno :)
Os ethos escolhidos pelos grupos de sexta-feira foram:
• Agroboys
• Adultescentes
E vamos que vamos para prova nessa semana e a apresentações da última etapa do trabalho sobre Ethos semana que vem.
Beijos
;*
Ontem tivemos as apresentações dos paineis teoricos.
Alguns grupos vão se apresentar na sexta-feira.
Os ethos escolhidos por enquanto são:
• Otakus
• Rockeiros
• Patricinhas
• Skatista
Se esqueci de algum... deixe um comentário!!!!
Amanhã posto uma contribuição de Psicologia rsrsr um texto muiiiito bom desenvolvido por alunos da nossa sala!
Boa noitee!!
;**
Hoje entregamos a primeira parte do trabalho sobre Ethos, Fernanda leu de cada grupo e fez suas considerações a respeito.
Antropologia urbana
Categorias conceituais de uso OBRIGATÓRIO no trabalho:
- Pedaço
- Trajeto
- Prático
- Mancha
- Ethos
- Complexo Cultural
- Traço cultural
Todas esses conceitos estão disponíveis no Glossário aqui no menu do lado direito.
Semana que vem dia 23/11 deverá ser entregue e apresentando os Paineis teoricos:
Cada grupo deverá escolher 2 textos e estudar os mesmos, esses textos deverão ser artigos científicos e estar dentro das ciências comportamentais.
Boa noite!
Bjus
;*
PS: Depois pego no glossário e coloco o significado de cada conceito, vou indo por hoje porque tá trovejando muiiiito rsr!
Nessa sexta feira 13, a Fernanda foi bem camarada e deu um trabalho para aqueles que precisam melhorar a nota.
As perguntas foram:
1- Defina a ciência da antropologia, caracterizando seu surgimento e objetivos.
2- Identifique e diferencia as escolas antropológicas funcionalista e estruturalista.
3- Explique e exemplifique cultura apolíneas.
É isso ai!
Beijos até mais :)
:**
Hoje na aula Fernanda explicou como deverá ser feito o trabalho não presencial.
O esquema básico do trabalho é o seguinte:
1. Mapeamento (A professora irá disponibilizar no disco virtual, assim que estiver lá eu aviso aqui, porque só vai estar lá rs)
2. Escolha do Ethos
3. Leituras - Aproxima locus imediato - interação - Id. locus secundário
4. Sondagem e observação do lotus
5. Secundário (Distanciada/aproximada) - Depoimentos
6. Especialistas, sistematização/apresentação.
Obs: Poderá escolher dois Ethos e fazer uma comparação entre eles.
Por escolha da maioria esse trabalho passa valer 25 ptos.
Atenção para as datas:
1ª Etapa: 16/11/2009
2ª Etapa: 23/11/2009
3ªEtapa: 07,12/12/2009 (Última semana de aula, sujeita a alterações.)
Acho bom começarmos esse trabalho "ontem" rsrsrs.
Boa noiteee!!! t++
Segue um resumo da aula de sexta feira sobre a Antropologia urbana
Antropologia Urbana
Introdução
1. Antecede ilustre Paris – século XIX --> Modernização urbana
Cidade medieval --> Cidade
Reforma = Urbanismo
Racionalista (Le Corbusier)
2. A rua que interessa
Rua materialidade X Rua sociabilidade
Plano de análise
A.C Estranho --> familiar
A.U Familiar --> Estranho
Deslocamento necessário para romper com a atitude ‘blase’
- flanever – Século XIX
- blasé – Século XX
- zappeur – Século XXI
Qualquer dúvida, deixe um comentário
;**
Boa noiteee!!!
Passando para lembrar que amanhã tem PROVA!!!
E para dizer que quem faltou da aula sexta, fizemos uma atividade de recuperação do trabalho que fizemos segunda... que serviu como revisão para a prova.
Amanhã será definido em sala de aula o trabalho Não presencial, daii eu volto para falar como ficou!!
Lembrando que o trabalho é de grupo de até 5 pessoas e é bom começar logoo logoo ele.
Beijos e ótima semana e BOA SORTE na prova amanhã!!
;*
Segunda-feira fizemos O Trabalho de antropologia rsrs!! Quem perdeu depois conversa com a Fernanda.
Já está disponível no disco virtual a atividade não presencial, é um trabalho que deverá ser desenvolvido em grupo!!
Amanhã eu volto para postar o trabalho.
Beijos
;*
Antropologia estrutural
• Introdução
Psicologia de Wundt + Lingüística de Saussure = Antropologia estrutural (Claude Lévi - Strauss)
• Estudos das estruturas inconscientes da cultura
Ênfase nos códigos e convenções que regem a existência pessoal sem que nos demos conta disse.
- Freudismo: Superego
- Marxismo: superestrutura
- Estruturalismo: Relações de parentesco/totemismo
ATENÇÃO
Por escolha de todos o trabalho será amanhã (19/10).
Boa semanaa ;*
Discutimos sobre "os marombeiros" e a escola de cultura e personalidade.
Sobre as Drogas Apolíneas e Dionisíaca.
Para melhor compreensão leia o texto sobre os "Marombeiros" e os slides sobre a aula.
Abraçoss!!
PS: Eu volto de tardezinha para postar os textos e a aula de ontem!
Aaaaah e falar sobre a semana da comunicação ;)
Boa noite pessoal!!
Na segunda-feira cada grupo apresentou seu tema e felizmente acabou dando certo =)
Tudo bem que a proposta de organização do trabalhou furou aqui no blog rsrs mas no final acabou bem.
Sobre os anabolizantes separei um texto muito interessante e posto amanhã depois da aula!
Abraçosss ;D
Bom diaa galera!
Vamos organizar o trabalho que começou em sala de aula.
É um texto divido em 5 partes e cada grupo ficou responsável por uma parte desse texto.
Na aula de sexta-feira muitas pessoas faltaram, então acabou sendo 4 grupos e uma parte do texto sem grupo... se todos me falarem em qual grupo estão e qual texto ficou com quem, podemos organizar a parte do texto que ficou faltando para quem não foi na aula... mas se ninguém comentar vamos ficar sabendo só amanhã :p
Títulos e grupos:
• Nos Domínios de Dionísos
Alex Gonçalves
Ariana Aparecida Rezende
Ana Paula S. Alves
José Rodrigues de A. Filho
Raissa Nascimento
• Apolo - Rei
• Drogas Masculinizantes e Individualismo
• Hierarquia Masculina e Feminina
• Contrução Ritual de Pessoas e Drogas
O que é para fazer?
(18/09/2009) Parte I
Leitura e discussão do texto.
Elaboração de um roteiro (em forma de tópicos) contendo as principais idéias apresentadas pelo autor. (Que já foi entregue na última aula).
(21/09/2009) Parte II
Cada grupo vai apresentar as principais idéias para toda sala, com ajuda de um retroprojetor (isso mesmo eu não escrevi errado rsrs...), a professora irá levar as transparências e vamos escrever os principais tópicos lá na sala mesmo. Mas quem quiser pode levar as transparências prontas.
Texto do trabalho:
Hoje a professora entregou as provas, então resolvi postar algumas respostas :)
** PROVA **
“Aqueles que superam os outros em prudência e razão, mesmo que não sejam superiores em força física, aqueles são, por natureza, os senhores; ao contrário, porém, os preguiçosos, os espíritos lentos, mesmo que tenham as forças físicas para cumprir todas as tarefas necessárias, são, por natureza, servos. E é justo e útil que sejam servos, e vemos isso sancionado pela própria lei divina. Tais são as nações bárbaras e desumanas, estranhas à vida civil e aos costumes pacíficos. E será sempre justo e conforme o direito natural que essas pessoas estejam submetidas ao império de príncipes e de nações mais cultas e humanas, de modo que, graças à virtude destas e à prudência de suas leis, eles abandonem a barbárie e se conformem a uma vida mais humana e ao culto da virtude” ( SEPULVEDA [1550], apud: LAPLANTINE, F. Aprender Antropologia. São Paulo, Brasiliense. p. 39)
Considerando o tema e a abordagem apresentados no relato acima, responda:
1) O texto alude aos primórdios da Antropologia, fazendo perceber dois temas que constituíram suas primeiras manifestações, ainda pré-científicas. Identifique um deles e explique suas motivações.
Sugestão de resposta (Ana Paula)
Tema pragmático: Característico aos missionários que vieram para o Brasil, repletos de etnocentrismo. Ou seja, certos que sua cultura é melhor que as demais e somente a cultura deles era a correta. Portanto os “primitivos” deveriam ser ensinados a cultura européia. A idéia era de exploração dessas “pessoas inferiores” e essas precisavam de ajuda para se desenvolver. Passando por cima de toda a história e crença dos indígenas, sem levar em consideração sua gênese e formação.
Tinham a visão que esses nativos além de seres inferiores eram violentos e precisavam ser civilizados, não eram capazes de cuidarem de si mesmos.
Alguém se propõe a falar sobre o tema romântico para eu postar aqui?
2) A concepção político-cultural predominante no texto é Relativista ou Etnocêntrica? Justifique.
Etnocêntrica, pois ...
Vou aguardar alguém me mandar rsrsrsr, por favoreee genti colaborem com a correção com suas próprias respostas!
3) Por uma perspectiva funcionalista, o parecer emitido no relato seria considerado isento de valor antropológico, já que é claro o descumprimento de determinadas condições. Identifique duas destas condições que Malinowski caracteriza como indispensáveis à prática antropológica.
Possíveis respostas:
• Convivência com o povo pesquisado por no mínimo um ano
• Conhecer a cultura em sua totalidade (crenças, costumes, ritos ...), sem julgar se é melhor ou pior que outras (comparação controlada).
Outras respostas?
4) Agora, elabore uma breve análise dos principais aspectos do relato de Sepúlveda, adotando a perspectiva da Escola Cultura Americana.
Reposta do Júnior:
O trecho começa infligindo uma característica importantíssima do culturalismo, que deve prevalecer o relativismo cultural e não o etnocentrismo.
Nenhum ser humano deve ser tratado como incapaz e muito menos devemos tomar uma cultura como superior a outra, e nenhuma cultura deve ser comparada à outra.
É preciso haver um conhecimento da outra cultura para assim gerar conclusões verdadeiras sobre um povo.
Essa visão Romântica é inaceitável para o culturalimos, pois todo ser humano e toda cultura são totalmente capazes.
No texto podemos perceber doses de pragmatismo. Para o culturalismo toda cultura é digna de respeito, e a única coisa de interesse real e o total conhecimento desta. Esse conhecimento deve ser total e partir de suas origens e não ser um conhecimento apenas superficial para não dar margem a distorções na imagem cultural e histórica de um povo.
Qualquer resposta que queiram compartilhar deixe um comentário ;D
Abraçoss e boa noite!!
Volteii... então na sexta feira a professora foi muito legal e deu uma colher de chá, pediu para fizermos um texto sobre antropologia dizendo o que é, a evolução da antropologia vista em sala de aula e qual sua importancia para nós. Esse texto irá ajudar nessa primeira nota de 25 ptos, fazia que queria.
Enquanto estavamos fazendo o texto ela passou esse vídeo que não podem deixar de assistir, está na página do aluno.
Não posso postar ele aqui por conta dos direitos autorais...
Êêêê mas que feriado bom em!?
Vim postar um calendário interessante que tem tudo haver com nossa matéria.
Está logo ali do lado em Texto complementar, se você está lendo esse post muito tempo depois o calendário deve estar em textos que já foram estudados.
Fernanda Telles no semestre passado em seu blog disse:
Lançado em 2008 pela agência esponhola Tiempo-BBDO, o Calendário "Las Nuevas Tribus Ubanas" cumpre muito bem aquilo a que se propõe: apresenta, com bom humor e muita criatividade, o estilo de vida e os perfis de consumo identificados em 12 ethos juvenis contemporâneos.
As ilustrações feitas a nanquim e a categorização dos ethos a partir de elementos da cultura material (vestimenta, alimentação, utensílios, armamentos, 'totens') em seus fortes vínculos com a cultura imaterial (fetiches, hábitos, crenças, sistemas de comunicação, fluxos migratórios, manadas, 'tabus') são referencias caricaturais às grandes expedições antropológicas do século XIX.
Mesmo desprovido de intenção científica, não se pode negar que o material acaba assumindo (e reproduzindo) o "olhar" e o discurso antropológicos, o que fica muito claro no convite que faz ao "estranhamento do familiar" e à "familiarização do estranho".
Vale a pena conferir.
Demoreii mas vim postar a aula segunda rsrsrs que inclusive a matéria caiu na provaa de sexta :p
Falamos na aula de segunda principalmente sobre a Etnografia que achei um texto interessante, retirado do site http://www.grupoescolar.com/materia/o_que_e_a_etnografia.html.
O que é a Etnografia
A palavra “etnografia” deriva da união de dois vocábulos gregos: ethnos ( que significa “povo”) e graphein (que significa “grafia”,”escrita”,”descrição”,ou melhor, “estudo descrito”). Logo, etimologicamente, a etnografia é o estudo descrito de um povo.
Note-se que dizemos “ de um povo “ e não “ do povo”, pois aqui o termo “povo” não é usado no seu significado social ( isto é, não se refere a uma camada social, a uma classe social ) mas sim significando um conjunto de indivíduos unidos entre si por laços comuns de ordem rácica, histórica, cultural, religiosa, social, etc: o povo português, o povo espanhol, o povo brasileiro, etc.
Mais particularmente poderemos dizer que a etnografia é a cuência que estuda e descreve os agregados populacionais. E sendo assim , a etnografia descreve e estuda o povo de um dado país, de uma dada província, de uma dada região, de uma dada comunidade, etc.
A etnografia é uma das várias ciências auxiliares de antropologia. A palavra “antropologia” é , igualmente, composta por dois vocábulos gregos: anthropos ( que significa “homem”, a espécie animal homem ) e logos ( que significa “ conhecimento “ , “ estudo “ ). Portanto a antropologia é a ciência que estuda o homem em geral, o homem total – desde o seu aspecto fisico á sua cultura, á sua maneira de ser e viver, á sua organização social, etc.
Mas, como o homem é um ser duplamente fisico e mental – e, também ,um ser social – a antropologia estuda-o sob esses três aspectos . Há , assim, uma antropologia geral que se divide em dois grandes ramos: a antropologia física e a antropologia cultural ou social. ( há já hoje até alguns antropólogos que consideram que existem paralelamente
Uma antropologia fisíca, uma antropologia cultural e uma antropologia social, fazendo, portanto, uma distinção entre antropo-Logia cultural e antropologia social). Mas, aqui, neste pequeno caderno de divulgação,usaremos a divisão clássica, geralmente aceite, da antropologia geral nos seus dois grandes ramos –antropologia fisica e antropologia cultural – dois ramos, aliás, que
Constituem duas ciências se não diferentes, pelo menos com campos de estudo e objectivos diferentes.
A antropologia física não estuda o físico ( o organismo ) do homem – tarefa e objectivo da medicina – mas sim o seu aspecto físico, ou sej.a , o homem somático, ou melhor ainda, as características físicas particulares a cada raça ou grupo ético: a configuração do esqueleto, o formato do crânio, a maior ou menor abertura do ângulo facial , a cor da pele, a tecitura dos cabelos, a implantação dos maxilares, a maior ou menor abertura e o formato das órbitas oculares, o formato das fossas nasais, a distribuição de adiposidades ,etc.
Em contrapartida, a antropologia cultural --- a que tambem se dá o nome de etnologia --- estuda o homem como produtor e transportador de cultura e ainda a maneira de viver de cada raça ou grupo ético. ( os antropologos que fazem a distinção entre antropologia cultural e antropologia social consideram que a primeira estuda o homem como produtor de cultura, isto é aquilo que ele produz tanto de material como de espiritual, enquanto a segunda estuda o homem como ser social, ou seja, as formas, sociais particulares de cada raça ou grupo étnico).
Ótimo feriado ;D
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