Contribuição da psicologia

Nas aulas de psicologia da semana passada tivemos apresentações de trabalhos e não poderia deixar de postar o texto desevolvido pelos alunos Alex Gonçalves e Ariana Aparecida


O casamento sobre a ótica da psicologia com base nos
conceitos já estudados.


Alex Oi gata, como você se chama?
Ariana Identidade
Alex Prazer, meu nome é Hedonista, pode me chamar de Hedônis
Que faz por aqui?
Ariana Procuro minha prima a Maturação, viemos juntas, mas aí ela encontrou a irmã dela a Maturidade e sumiram as duas.
Alex Humm...Tá a fim de um Lapso agora ou de um meio de Comunicação Primária mais intenso?
Ariana Não sei...acho melhor então um Simulacro, afinal estamos mesmo sozinhos antes que chegue a Percepção de risco.
Alex Seu nome mesmo é Ato falho?
Ariana Não...(risos) é Identidade
Alex Ok gata, acho melhor irmos pra outro lugar e partirmos para um método mais Catártico.
Ariana Você vai me Hipnotizar?
Alex ué...vai oferecer Resistência?
Ariana Um pouquinho só, só pra fazer de conta que estou te repreendendo, pra dar um gostinho mais interessante no Libido para a Fase oral.
Alex Hum sabe que sou meio Alocêntrico né..que meu Id é meio malucão, mais no fundo procuro uma gata que seja pura Projeção.

Depois de meses de encontro após um Behardorismo, Identidade resolveu fazer uma troca social com Hedonista, afinal já tinham se conhecido. Um dia porém...

Ariana Querido, estou com uma surpresa para você
Alex Humm..espero poder passarmos para fases mais Fálicas..afinal essa Latência me mata
Ariana É que estou com uma Dissonância cognitiva. Vou contar pra
Mamãe que estamos saindo juntos.
Alex Ah gata...que Era de Desencaixe é essa? Vamos fazer assim. Pegamos nosso Tríplice apego, motivamos geral, fazemos um Gestalt e dissimulamos pra sua velha...que acha?
Ariana Poxa Amor! Que Papel Sonhador é esse? Tenho Pirâmides de necessidades. Minha Dimensão do Eu precisa de casamento. Já estamos saindo há muito tempo e o poder Assertativo tem que ser agora. Não me venha com Subjetividades.
Alex Ok gata.....Como faremos?
Ariana Olha....na Joalheria tem algo que me trará um Gozo imaginário.
Alex Um significante?
Ariana Sim um verdadeiro Associacionismo.
Alex Imput. Sabe querida estou aqui pensando, será isso tudo um Determinismo psíquico?
Ariana Claro amor, casamento é isso, uma eterna Etnografia.
Alex Tudo bem....mas tem uma condição..
Ariana Sim qual é?
Alex Aquela sua mãe....a Psicanálise não vai morar com a gente não né?
Ariana Bem faremos para isso um Condicionante operante.



• Muitooooooooo bom!

Comemoração!!!!!!!!!!!!!!!

Aeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee!!!! Faz uns dias que quero postar esse post em agradecimento aos mais de 1000 acessor, apesar de termos poucos comentários rsrsrs os acessos ultrapassam os 1000 aeeeeeeeeeeeee!!

Índios brasileiros foram base para Lévi Strauss

Assistam o vídeo do Jornal Nacional

A morte do antropólogo Claude Lévi Strauss, anunciada na última terça-feira, motivou declarações e homenagens em todos os maiores centros mundiais de estudos das ciências humanas e não é difícil entender por quê.

O repórter Tonico Ferreira ouviu cientistas que explicam a importância do trabalho e das ideias de Lévi-Strauss.

Foi o modo de vida de índios brasileiros que provocou os primeiros passos de uma revolução na maneira de como pensar a humanidade. O intérprete da mudança foi o antropólogo Claude Lévi-Strauss. Na década de 1930 ele saiu de uma Paris cosmopolita e se embrenhou no Cerrado, no Pantanal e na Amazônia.

A antropóloga da USP, Sylvia Caiuby, diz que ao conviver com os bororos, os nhambiquaras e outras etnias, Lévi-Strauss chegou a uma conclusão inovadora: “Que o modo de pensar dos índios é absolutamente idêntico ao nosso e o que o Lévi-Strauss vai mostrar é essa universalidade do pensamento humano, seja o pensamento dos ditos povos selvagens, seja o pensamento dos ditos povos civilizados. A importância disso é mostrar que, na verdade, não se pode hierarquizar povos, não se pode hierarquizar culturas, como se alguns fossem superiores a outros”, explicou ela.

Foi Lévi-Strauss quem mostrou que as sociedades podiam andar por caminhos diferentes. Por isso, diz a antropóloga Dorothea Passeti, o encontro com os índios foi decisivo.

“Provoca nele uma defesa que ele vai levar até o resto da vida dele pela diversidade cultural, pela necessidade da existência de povos diferentes. Não é pelo direito, é pela necessidade. Uma humanidade que seja igual, globalizada, todo mundo do mesmo jeito, comendo a mesma coisa não tem sentido. Isso é o fim do homem”, explicou Dorothea.

E a antropóloga vai mais longe: a paisagem do Brasil Central também inspirou Lévi-Strauss e fez dele um pioneiro na defesa da natureza: “Para o Lévi-Strauss, o selvagem vive usando a natureza na medida em que ele precisa dela, só. E nós, os chamados civilizados, destruímos o planeta”, declarou.

As ideias de Lévi-Strauss tiveram um forte impacto no pensamento moderno, principalmente em um momento muito importante do século XX. Foi depois da Segunda Guerra Mundial, depois das atrocidades cometidas pelo nazismo, que propagava a superioridade de uma raça em relação às outras. Lévi-Strauss aproveitou a experiência que teve com os índios brasileiros para combater todas as teorias racistas.

“Nesse sentido o pensamento dele é absolutamente atual, se a gente se lembra da dificuldade que a Europa enfrenta hoje em relação aos imigrantes e a discriminação de todos os imigrantes. O Lévi-Strauss vai mostrar exatamente que a discriminação não tem nenhuma justificativa científica”, explicou Sylvia Caiuby.

Noticia e vídeo retirados do Jornal Nacional: http://jornalnacional.globo.com/Telejornais/JN/0,,MUL1366994-10406,00-INDIOS+BRASILEIROS+FORAM+BASE+PARA+LEVISTRAUSS.html

Morre aos 100 anos o antropólogo Lévi-Strauss

O antropólogo francês Claude Lévi-Strauss, que conviveu com tribos indígenas do Mato Grosso e da Amazônia, faleceu na madrugada do último domingo aos 100 anos de idade, informou nesta terça-feira um porta-voz da Escola de Altos Estudos de Ciências Sociais de Paris.

Lévi-Strauss era considerado o maior intelectual francês vivo. Ele exerceu uma importante influência sobre as ciências humanas na segunda metade do século 20.

Nascido em Bruxelas, na Bélgica, o antropólogo foi um dos fundadores do chamado pensamento estruturalista, segundo o qual os processos sociais são originários de estruturas fundamentais que são freqüentemente não-conscientes.

Professor honorário do Collège de France, que reúne os grandes intelectuais do país, e único membro centenário da Academia Francesa de Letras, Lévi-Strauss foi professor de sociologia na Universidade de São Paulo de 1935 a 1938.

Brasil

Segundo o próprio Lévi-Strauss, f oi esse convite para lecionar no Brasil que inspirou sua vocação para a etnografia - o estudo descritivo das sociedades humanas.
De 1935 a 1939, ele organizou e dirigiu várias missões de estudos de tribos indígenas no Mato Grosso e na Amazônia. Em 1955, ele publicou Tristes Trópicos, sua obra mais famosa, que o tornou conhecido no mundo todo.
O livro mistura lembranças de viagens, meditações filosóficas e relatos de seus encontros com os índios brasileiros, o elemento central da obra. A obra científica de Lévi-Strauss, desde seus primeiros trabalhos sobre os índios no Brasil, foi reconhecida internacionalmente. Ele renovou os estudos dos fenômenos sociais e culturais, principalmente dos mitos.
No ano passado, o Museu do Quai Branly, em Paris, realizou um evento para celebrar o centenário de Lévi-Strauss com leituras de suas obras e documentários sobre sua vida, além de fotografias e exposições de objetos das diferentes populações estudadas pelo antropólogo.
Lévi-Strauss sofria de mal de Parkinson e completaria 101 anos no próximo dia 28.
BBC Brasil - Todos os direitos reservados.

Notícia retirada do link: http://noticias.br.msn.com/mundo/artigo-bbc.aspx?cp-documentid=22494389